Keby ste sa ma pred desiatimi rokmi opýtali, či som veriaci alebo duchovný, pravdepodobne by som sa zasmial. Nikdy by mi nenapadlo, že budem plný radosti tancovať v chráme pred božstvom. A každý zbežný pohľad po chráme alebo komunitnom zhromaždení vám ukáže svet rozmanitosti — vekovej, rasovej, rodovej a inej. Ak sa každého opýtate, prečo alebo ako sa sem dostal, vypočujete si nespočetné množstvo príbehov, súvislostí, histórie. Všetky sú fantastické a krásne. Všetky sú úplne jedinečné.
Ale zároveň sa vynára otázka: Čo je to, čo nás všetkých spája? V čo všetci spoločne veríme?
V podstate všetci milujeme Boha a snažíme sa ho realizovať tým, že ho neustále staviame do centra svojich myšlienok, slov a skutkov. Každý z nás v rôznej miere uznáva Paramahamsu Vishwanandu ako niekoho, kto žije v neustálom spojení s Bohom, a preto hľadáme Jeho prístrešie a milosť, keď kráčame po ceste bhakti pod Jeho vedením.
Čo je Hari bhaktha?
Hari bhakta je v skratke milovník Boha. Ako zasvätení oddaní sa snažíme nasledovať učenie a cestu k Bohu, ktoré nám predpísal Paramahamsa Šrí Svámí Vishwananda, zakladateľ Hari bhakta sampradáje.
„Táto cesta Hari bhakta sampradáje je presne taká, ako sa o nej hovorí: Je to línia pre milovníkov (bhaktov) Boha (Hariho). Nie je to hnutie, ktoré sa snaží získať nadradenosť nad ostatnými, je to hnutie, ktoré chce jednoducho otvoriť srdce ľudstva. Je to platforma a cesta, vďaka ktorej sa Boh stáva živou skúsenosťou. Toto všetko sa prejavilo vďaka Paramahamsovi Vishwanandovi. Ako môžeme vidieť, nie je len zakladateľom, udržiavateľom a autoritou sampradáje, ale stelesňuje aj jej samotný cieľ.“ — Hari bhakta sampradája siddhanta
Sampradája je línia učenia. Je to systematické uchovávanie a vývoj učenia odovzdávaného z gurua na žiaka. Učenie Paramahamsy Vishwanandu je základným pilierom nášho života. Pomáhajú nám rozlišovať jeden súbor presvedčení od druhého a pomáhajú nám identifikovať spôsoby, ako sa tieto presvedčenia stávajú aplikovanými praktikami vo svete.
Keďže napríklad veríme, že Boh prebýva v srdci všetkých, že preniká všetkým a stále prebýva nad všetkým, prijímame, že nestačí milovať Boha len v modlitbe prostredníctvom chrámu alebo písma. Milujeme teda Boha vo všetkom, čo je, a vo všetkom, čo robíme.
Hari bhakta sampradája je cesta, ktorú sme si vybrali na duchovnom hľadaní Boha. Nie je postavená na jednom konkrétnom súbore písiem alebo filozofii, ale skôr na osobnosti Paramahamsy Vishwanandu.
Oddaní Paramahamsy Vishwanandu veria, že stelesňuje najhlbšiu pravdu a najvyššiu lásku, a preto je hodný ich maximálnej úcty, oddanosti a uctievania. Ako takému mu prislúcha všetka autorita na našej ceste.
Paramahamsa Vishwananda
Kto je táto kľúčová postava, ktorej toľko ľudí verí?
Paramahamsa Vishwananda si dal za cieľ otvoriť všetkým srdcia. Určite verím, že moje srdce je teraz oveľa otvorenejšie, než bolo pred tým, ako som ho stretol.
Keď stretnete niekoho, kto je schopný poskytnúť vám lásku, ktorá presahuje vašu predstavivosť, kto je schopný naladiť sa na vaše najhlbšie túžby a konfrontovať vaše najtemnejšie miesta s ničím iným ako s hlbokým súcitom, konfrontujete sa s možnosťou, že je nad všetkým, čo poznáte.
Stretáva každú dušu s pravou bezpodmienečnou láskou, či už pri daršane, alebo pri náhodnom stretnutí. Okrem svojej lásky a jedinečného osobného vzťahu, ktorý každému ponúka, sa usiluje každého priblížiť k Bohu. Vzhľadom na to, nám dal niekoľko spôsobov, ako sa na to pripraviť.
Denná sádhana
Sádhana znamená „duchovná prax“. Pomáha vám spojiť sa s božstvom a vyjadriť svoju oddanosť. Sádhana prebúdza váš vlastný jedinečný vzťah s Pánom. Je to rituálna „modlitba“ alebo „uctievanie“, ktoré premieňa všedné na božské.
Sádhana nie je o tom, že o niečo žiadate. Je o raste do vzťahu. Hoci je k dispozícii mnoho foriem sádhany, je na každom oddanom, aby ich uplatnil vo svojom živote. Každý človek si prostredníctvom týchto praktík nájde svoj vlastný záväzok k ceste. Paramahamsa Vishwananda nám to našťastie čo najviac uľahčuje.
Bhakti Marga sádhany zahŕňajú džapu, recitovanie božských mien, meditáciu s Atma Kriya Yogou, rituálne uctievanie prostredníctvom púdže a každodenné modlitby. Paramahamsa Vishwananda žiada každého oddaného, aby každý deň prečítal aspoň jeden verš z Bhagavad Gíty. Hovorí, že bez poznania nikdy nepochopíme svoje skúsenosti, preto nás všetkých nabáda, aby sme čítali a študovali sväté písma. Niektorí nachádzajú spojenie prostredníctvom oddaného umenia, ako je maľovanie, Sri Yantra, spev, tanec a divadelné hry. Ak chcete niekde začať, začnite s tým, čo vás najviac volá, a potom budujte ďalej.
Nakoniec robíme sádhanu, aby nám pomohla kontrolovať myseľ a vstúpiť do tichého pokoja srdca, kam sa uberáme, aby sme komunikovali s Bohom. Na tejto ceste nikdy nejde o dokonalosť. Vždy je to o snahe byť dnes lepší s našou oddanosťou, s našou sádhanou, ako sme boli včera.
Oslavy
Cesta Bhakti Margy je radostná. Oslavujeme božské vo všetkom, čo robíme. Naše modlitby, rituály a slávnosti sústreďujú zmysly na božstvo, aby sme našli Pána vo všetkom, čo robíme. V ideálnom prípade robíme z každej myšlienky, slova a skutku modlitbu lásky a vďačnosti.
Hinduistické sviatky sú vždy slávnostnou príležitosťou. Viem si to predstaviť aj teraz, keď píšem: božstvá sú krásne oblečené, vo vzduchu visí kadidlo, hudba stúpa a klesá a vyzýva nás, aby sme sa hýbali spolu s ňou. Jadžňa (ohňový obrad) sa rozlieha. Za hudbou sa rozozvučia zvony. Niekedy sa trúbi na lastúru, ktorá víta božstvá.
Všetky naše slávnosti a rituály sú plné eufórie. Radosť. Pocit oslavy a očisty zároveň. Môžeme vstávať skoro ráno alebo zostať hore dlho do noci — niekedy aj oboje, v závislosti od sviatku.
Každý sviatok a udalosť sa skladá zo série rituálov s hlbokým a zmysluplným významom. Je to obetovanie seba samého, svojho ega a vyjadrenie lásky v každom konaní. Najlepší spôsob, ako sa o nich dozvedieť, je prísť — pridať sa, oslavovať a spievať, klásť otázky a počúvať satsang (duchovné rozhovory).
Prostredníctvom spoločnej modlitby v týchto priaznivých dňoch sa stávame oveľa bližšie k nášmu milovanému a skutočnej túžbe našej duše.
Séva — nezištná služba
Slovo séva znamená nezištná služba. Znamená to, že konáme tak, aby sme zlepšili stav kolektívu. Séva je spôsob myslenia, ktorý nás vyzýva, aby sme „nemysleli menej na seba“, ale aby sme „mysleli na seba menej“. Je to akt dávania — najmä dávania času a zručností — bez toho, aby sme za to niečo očakávali.
Existuje nekonečné množstvo spôsobov, ako slúžiť. Vyžaduje si to, aby sme konali jednoducho tak, aby sme sa páčili Pánovi, aby sme videli a slúžili Pánovi v každom, koho stretneme. Ide o to, aby sme robili všetko, čo je potrebné, jednoducho tak, že to robíme s láskou ako obetu Bohu. S týmto vedomím sa aj naše každodenné povinnosti, starostlivosť o rodinu, práca, sádhana a dokonca aj samotný dych môžu sa stať modlitbou spomienky a chvály.
Tilak a oblečenie
Náš pestrý odev — sárí, jednoduché rúcha a znaky na tvári si všimnete vždy, keď navštívite naše chrámy a ášramy alebo sa zúčastníte na podujatí Bhakti Margy. Zvyčajne je to jedna z prvých otázok, ktoré nám kladú — „Čo máte na tvári?“ alebo „Prečo sa tak obliekate?“.
Znaky sa nazývajú tilak. Symbolizuje náš záväzok a oddanosť našej ceste. Je to znak alebo symbol, ktorý hinduisti tradične nosia na čele, aby preukázali svoju špecifickú cestu a rodokmeň. Každá hinduistická komunita má svoj vlastný tilak s rôznymi prvkami a významami.
Široký tvar písmena V pre nás predstavuje Nárájenovu nohu. Červená čiara predstavuje Mahá-Lakšmí, božskú Matku. Medzi očami je červená bodka sediaca na ďalšej, väčšej bodke. Červená bodka predstavuje gurua a miesto, na ktorom spočíva, je Tulsí alebo oddanosť.
V našom oblečení si všimnete výrazne indický štýl. Sárí, kurty a dhóty sa nosia počas všetkých chrámových udalostí a festivalov. Do istej miery ide o uctenie si tradície a tiež o vytvorenie vonkajšieho symbolu oddelenia od nášho každodenného života. Je to spôsob, ako si uctiť čas, ktorý venujeme výlučne modlitbe.
Role
Všimnite si, že pri oblečení sa zdá, že existuje farebný kód. Niektorí nosia oranžovú, iní červenú a ďalší žiarivo žltú.
Naši svámiovia nosia oranžovú. Môžete ich považovať za duchovných poradcov a poslov Paramahamsy Vishwanandu. Ich úlohou je starať sa o duchovné potreby sanghy (členov komunity). Sú zdrojom informácií pre nás všetkých — oddaných, nasledovníkov aj ašpirujúcich oddaných. Pomáhajú nám učiť sa, pomáhajú nám žiť podľa učenia a usmerňujú nás v ďalšom najlepšom kroku.
Naši ršiovia nosia červenú farbu. V minulosti boli rišiovia múdri muži Indie, ktorí uchovávali a odovzdávali vedomosti, aby zabezpečili pokračovanie starobylých duchovných učení. V rámci Bhakti Margy majú za úlohu šíriť učenie organizácie. Môžete ich tiež považovať za svámioviov vo výcviku.
Paramahamsa Vishwananda si osobne vyberá svámioviov aj ršioviov.
Naši brahmačárí nosia žltú farbu. Stať sa brahmačári je osobná voľba, ktorú každý robí z vlastnej vôle.
Všetci naši mužskí svámiovia, ršioviovia a brahmačarí sú mnísi. Všetky naše ženy — sváminí, ršiky a brahmačaríni — sú mníšky. Všetci sú zasvätení oddaní, ktorí zložili dodatočné sľuby celibátu a dobrovoľne zasvätili celý svoj život ceste, vrátane zanechania rodinného života.
Niektorí z našich mníchov a mníšok žijú v ášramoch. Často sa o nich stará komunita, čo im umožňuje plne sa sústrediť na svoju cestu a povinnosti podporovať Paramahamsu Vishwanandu a jeho misiu Bhakti Marga. Ostatní žijú vo svete — udržiavajú si zamestnanie a podporujú sanghy vo svojich krajinách.
Bez ohľadu na titul alebo mníšsku úroveň majú všetci zasvätení oddaní jednu spoločnú vec — oddanosť Hari bhakta sampradáji. Každá úloha je dôležitá a potrebná sama o sebe. A každý človek vstupuje do úlohy, do ktorej bol povolaný v rámci svojej dharmy.
Nebojte sa. Prijatie zasvätenia ako oddaný neznamená, že sa musíte alebo nakoniec stanete mníchom či mníškou. Nie, cesta brahmačarja nie je pre každého. V skutočnosti je len veľmi málo ľudí povolaných žiť túto dharmu.
Všetci zasvätení oddaní sľubujú svoju oddanosť Paramahamsovi Vishwanandovi a jeho ceste k Bohu. Spočívajú vo vedomí, že ich vzťah s Ním je obojstranný. Ochotne prijímajú zasvätenie a zaväzujú sa, že sa budú počas celého života úprimne usilovať milovať gurua a Boha a slúžiť im. Gurudév zasa preberá plnú zodpovednosť za ich duchovný pokrok.
Dharma
Keď už hovoríme o dharme, čo to vlastne je? Dharma môže znamenať veľa vecí. Môže znamenať cieľ alebo cestu. Môže to byť kvalita konania. Možno ju chápať aj ako duchovnú povinnosť. Teraz sa zameriame na dharmu ako účel alebo cestu.
Všetci zdieľame jednu základnú dharmu — dharmu našej duše. A týmto cieľom je zjednotiť sa v úplnej láske s božstvom. Ale kým sme tu, vtelení, máme aj jedinečnú dharmu alebo účel. Aký je ten váš? Dobrá otázka.
Pravdepodobne je to to, čo práve teraz robíte. Viem, že to nie je odpoveď, ktorú ste hľadali, ale je to pravda. A tá nemusí zostať rovnaká. Ale zatiaľ robíme svoju dharmu tak, že robíme to najlepšie, čo vieme, v akejkoľvek pozícii sme, a prijímame akékoľvek ďalšie kroky, ktoré nám prídu do cesty.
